一、舞蹈表現(xiàn)形式有哪些

（1）獨舞。獨舞多用來揭示人物的內(nèi)心世界。它是由一個人表演的完成一個主題的舞蹈，往往可以直接抒發(fā)人物的思想感情。

（2）雙人舞。雙人舞由兩個人表演共同完成一個主題的舞蹈。多用來直接抒發(fā)人物的思想感情的交流，并可以展現(xiàn)人物的關(guān)系。

（3）三人舞。三人舞即由三個人合作表演完成一個主題的舞蹈。它可以表現(xiàn)單一情緒，也可以描述一定的情節(jié)，它還可以展現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突。

（4）群舞。凡四人以上的舞蹈都可以稱為群舞。群舞一般是用來表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。因為整體舞蹈的隊形以及畫面的更迭、變化具有很強的藝術(shù)感染力，而且它還通過不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，創(chuàng)造出深邃的詩的意境。

（5）組舞。組舞是由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。每個舞蹈都有自己獨立的思想，但是每個舞蹈的互相之間又是相互聯(lián)系的，它們都統(tǒng)一在一個共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思之中。

（6）歌舞。歌舞同樣作為一種藝術(shù)表演形式，它是由歌唱和舞蹈相結(jié)合而來。其特點是載歌載舞，既可以用來抒情，又可以用于敘事，能表現(xiàn)人物復(fù)雜、細膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容。

（7）歌舞劇。歌舞劇是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段來展現(xiàn)戲劇性內(nèi)容的綜合性表演形式。

（8）舞劇。舞劇是以舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，并綜合了音樂、服裝、布景、燈光、道具等來表現(xiàn)特定的戲劇內(nèi)容。

二、舞蹈有哪幾種

舞蹈是一種藝術(shù)，能培養(yǎng)人氣質(zhì)。舞蹈的種類也有很多，舞蹈種類大致分為七種，分別是古典舞、芭蕾舞、民族舞、民間舞、現(xiàn)代舞、踢踏舞和爵士舞。

下面讓我來詳細介紹一下這七種舞蹈吧！

1、古典舞：

古典舞經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時期藝術(shù)實踐的檢驗，流傳下來的被認為是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特點的舞蹈。

世界上許多國家和民族都有各具獨特風(fēng)格的古典舞蹈，在世界范圍內(nèi)，各個國家在自己本民族的歷史發(fā)展長河中，逐漸積累并形成了具有典范意義和獨特風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈。

2、芭蕾舞：

芭蕾舞是一種歐洲古典舞蹈，芭蕾舞最重要的一個特征即女演員表演時以腳尖點地，故又稱腳尖舞。芭蕾舞是用音樂、舞蹈手法來表演戲劇情節(jié)。

芭蕾成長史上第一部斗勁完整的芭蕾舞劇——《皇后喜劇芭蕾》上演于1581年，當(dāng)洛蕾娜（Lorraine）的瑪格麗特蜜斯和凡爾賽（Versaills）的姚幼斯公爵成婚瞬息，這場芭蕾舞的音樂曲譜迄今仍保留，可算是最古老的芭蕾音樂。

3、民族舞：

民族舞也叫民間舞，泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。中國民間舞是中國舞的一個分支，創(chuàng)立是在20世紀50年代初，有效的考察、搜集、整理散見于民間的各民族舞蹈，通過加工再創(chuàng)作。

4、民間舞：

民間舞起源于人類勞動生活，它是由人民群眾自創(chuàng)自演，表現(xiàn)一個民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人們精神風(fēng)貌的群眾性舞蹈活動，所以也稱為“土風(fēng)舞”。

民間舞蹈多為載歌載舞的集體舞，舞蹈動作千姿百態(tài)，各具民族及地方特色。這些舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容有古代原始社會的狩獵生活、戰(zhàn)爭經(jīng)歷、圖騰信仰及生殖崇拜，也有現(xiàn)代生活中各種傳統(tǒng)節(jié)日里人們表達歡喜之情的娛樂活動，有的則滲透了各種民俗、祭祀、禮儀活動的遺風(fēng)。

5、現(xiàn)代舞：

現(xiàn)代舞是20世紀初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實生活和單純追求技巧的形式主義傾向。主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活。

6、踢踏舞：

踢踏舞是現(xiàn)代舞蹈風(fēng)格的一種。形成于18世紀20年代的北美殖民地。當(dāng)時愛爾蘭移民和非洲奴隸把各自的民間舞蹈帶到北美殖民地，逐漸融合形成了新的舞蹈形式。

這種舞蹈的形式比較開放自由，沒有很多的形式化限制。舞者不注重身體的舞姿，而是著重趾尖與腳跟的打擊節(jié)奏的復(fù)雜技巧。踢踏舞根據(jù)不同舞曲的節(jié)奏來跳快慢的程度，主要靠踢踏鞋發(fā)出“踢踢踏踏”的聲音。

7、爵士舞：

爵士舞爵士舞是一種充滿活力與創(chuàng)造性的個人即興表演。是一種急促又富動感的節(jié)奏型舞蹈，是屬于一種外放性的舞蹈，不像古典舞和芭蕾舞所表現(xiàn)的一種內(nèi)斂性的舞蹈。爵士舞蹈最初是非洲舞蹈的延伸，經(jīng)被販賣作為奴隸的黑人群體帶到美國本土，而在美國逐漸演進形成本土化、大眾化的舞蹈。

三、重慶的習(xí)俗有哪些

【重慶節(jié)日風(fēng)俗介紹】

重慶人千百年來形成的春節(jié)拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風(fēng)箏等民俗，與中國其他地區(qū)相比大同小異。但由于重慶有五個土家族、苗族自治縣，這兩個既熱情又傳統(tǒng)的民族都有自己獨特的民俗節(jié)日。

心靈手巧的土家族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。每年正月初三至十五，土家族人都要舉行盛大的祭祀、祈禱、喜慶活動。男女老少穿起節(jié)日的盛裝，跳起歡快而熱烈的擺手舞。一時間，滿耳喧天鼓樂，滿眼婆娑舞影。驍勇善戰(zhàn)的苗族人，則對唱歌情有獨鐘。一年一度的“趕秋”，是苗族人大展歌喉的傳統(tǒng)節(jié)日。青年男女還可以在“趕秋”節(jié)上，借歌聲互表衷情。

祭祀、祈禱、喜慶活動

黔江地區(qū)的土家族，在每年正月初三至十五有大型祭祀、祈禱、喜慶活動，其間要跳擺手舞。盛會時，熱鬧非凡，方圓數(shù)百里的土家人，男披西蘭卡普，女著艷麗盛裝，結(jié)隊而來。擺手堂前，張燈結(jié)彩，巫師頭戴鳳冠高帽，腰系八幅羅裙，手搖銅鈴司刀，手舞足蹈地進行指揮。三聲炮響，鼓樂齊鳴，頓時歌聲大作，男女相攜，翩躚起舞，通宵達旦。“紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌”。擺手舞源于古代的巴渝舞，動作有單擺、雙擺、回旋擺，表現(xiàn)禮節(jié)儀式，勞動場景或戰(zhàn)斗動作，節(jié)奏明快，舞姿優(yōu)美，原始氣息震懾人心。

苗族“趕秋”

苗家人能歌善舞，苗家的歌或高亢激昂，或清越婉轉(zhuǎn)，人不見面歌見面，人人會歌，以歌問候，用歌敘事，憑歌寄情。歌，是苗族人寸步不離的影子，還是青年男女傳情達意、互通心聲的大媒人。婚禮時，更離不了歌，主人要對客人唱謝客歌，對媒人唱謝媒歌，大家要對新婚夫婦唱祝福歌，親朋好友要相互賽歌、對歌、盤歌，連唱三天三夜。

“趕秋”是苗族人一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，立秋這天，山寨的苗家人，換上節(jié)日盛裝，從四面八方涌向秋場，場上鑼鼓喧天、歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、跳猴兒鼓舞、歌臺賽歌，熱鬧異常。青年男女利用“趕秋”物色情侶，歌郎歌娘大展歌喉。

苗族的節(jié)日，還有“三月三”、“六月六”、“七月七”、“過苗節(jié)”和“羊馬節(jié)”等。

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【民俗文化】

巴渝文化是中國傳統(tǒng)文化源遠流長的一部分。“炎黃”的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長江流域，即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載，禹就是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng)，娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設(shè)巴郡后，巴人更是長足步入了漢化的過程。三千多年來，重慶處處留下中國傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易園，是程朱理學(xué)的發(fā)祥地；大足石刻，匯集了中國唐、宋時期石窟藝術(shù)的大量珍品；合川釣魚城，保存著南京軍民抗擊蒙哥軍隊入侵的古戰(zhàn)場遺址。歷代詩人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來形成的春節(jié)拜年，十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風(fēng)箏等民風(fēng)民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時節(jié)令，工商交易等各個范疇，與中國其他地區(qū)比較，無不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫，手工藝品及群眾節(jié)令活動等，也頗能反映巴渝風(fēng)俗民情。

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【重慶土家年夜飯】

“扣肉”“灌海椒”不可少

剛進臘月，重慶市酉陽土家族苗族自治縣板溪鄉(xiāng)紅杏村農(nóng)民許文旭家就忙開了。為了準備好這頓年夜飯，一些必不可少的傳統(tǒng)主菜不提前十天半月準備是不行的。其中最主要的當(dāng)數(shù)“扣肉”和“灌海椒”。許文旭說，“扣肉”看似簡單，但要做到真正肥而不膩、嫩滑爽口，是要下一番工夫的。“灌海椒”則是把糯米面拌上作料后填入一個個掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半個月，到了除夕，拿出來用油一炸就可以上桌了。

許文旭告訴記者，土家人之所以重視這兩道菜，是因為以前一年到頭難得吃上幾回肉，糯米也是稀罕東西，因此家家都把這兩道菜當(dāng)作年夜飯展示手藝的機會，同時也是為了犒勞辛勞了一年的家人。

令人意外的是，海帶還曾一度成為土家年夜飯的主菜。因為以前土家族聚集地區(qū)吃鹽巴都困難，醫(yī)療條件也差，經(jīng)常有人因缺碘患上大脖子病。為了給家人補碘，土家人就在年夜飯上一道海帶，以補充人體所需的碘。在當(dāng)時的條件下，海帶對土家人來說，真可謂“山珍海味”，經(jīng)常吃根本不可能，因此成了年夜飯上的一道好菜。海帶早已退出年夜飯的“舞臺”。

土家人吃過年夜飯后，各家都會燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮，名叫“守田埂”，以表達對田地的熱愛。

客家人的不斷遷徙，使他們對故土更為留戀。對家鄉(xiāng)山水、習(xí)俗的懷念使他們緊緊地團結(jié)起來，戰(zhàn)勝了一次又一次的艱難困苦，傳統(tǒng)習(xí)俗成為聯(lián)系客家人的堅強紐帶。在川籍客家人中，二、三百年來仍保持了客家的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。

客家人對農(nóng)歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語言，以示來年的豐收吉祥。有條件的客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是客家人在原籍的彩燈習(xí)俗流傳至今。

還要舉行大型慶典活動--舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節(jié)龍和和上川龍之分。尤以上川龍最有特色。上川龍是清初江西劉氏移民帶到川西的，由劉氏族人年年扎龍，年年舞龍，用于拜年沖喜，祈求風(fēng)調(diào)雨順。上川龍巨大雄偉，由三五十人操作舞動，龍頭重達三五十斤，耍龍技巧性強、路數(shù)多。

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【重慶的趕年的習(xí)俗】

土家族最富民族特色的節(jié)日，是年節(jié)；節(jié)日中最富民族特色的歌舞，是“舍巴日”。

土家人在擺手活動中，追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛，緬懷祖先的功績，展示土家先民的生活場景，整個活動都著濃厚的祖先崇拜痕跡。

過年：土家族非常崇拜祖先，將祖先祭祀日稱為“過年”。

但“過年”的時間，則因姓氏、宗支、地域而異。如：酉水河西的彭姓和石堤彭、白、李、馬、蔡、田六大姓為三月三；酉水鄉(xiāng)龍頭村田姓為四月八；可大、沙灘、酉水等鄉(xiāng)李姓為七月初一。

過族年，要在祠堂里舉行祭祖儀式，先祭土王，再祭本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不斷，鐵銃轟鳴，號角聲聲，“嗬喂”陣陣，其盛況是其它節(jié)日難以比擬的，后逐漸改為戶祭。祭祀的土王，有彭公爵主、田好漢、向老官人；也有祭冉宣慰、田宣慰、楊宣慰以及馬伏波的。祭祀的本族祖先中，揚姓祭楊再思，李姓祭“天”字輩的三祖先，部分彭姓和謝姓八部大王。

祭祀畢，游鄉(xiāng)串寨，走親訪友，對歌宴客，真是“滿山滿寨都是歌，賓客如流歡樂多”，長達三、五日之久。

趕年：土家族過春節(jié)，一般比漢族提前一、兩天，也有提前六、七天的，稱為“趕年”。“趕年”的時間，因姓氏宗支而異。以酉陽縣為例；老寨鄉(xiāng)彭姓，臘月二十九過“趕年”；后溪鄉(xiāng)彭姓，臘月二十四過“趕年”；可大鄉(xiāng)和沙灘鄉(xiāng)李姓，臘月二十八過“趕年”。過“趕年”的方式，也不完全一樣。可大、沙灘鄉(xiāng)李姓過“趕年”時，禁止殺雞、殺豬，晚上禁點油燈，只能點燭，并通宵不熄。部分彭姓過“趕年”時，清晨得由男子做飯。飯做好，祭祀祖先完畢，再喊女人、孩子起床。飯后，全家出門游玩。土家人平日用鼎罐做飯，過飯“是將肉切成，加上佐料，一層米一層肉，"蘿卜等，合煮一鍋。“年飯”做好，要先祭祀祖先。祭祀時，焚香燃燭，燒錢化紙，三跪九叩，懷念祖先功德，祈求祖先護佑。

團年時，要先給果樹和犁鏵、牛欄、豬圈、雞舍喂飯，給碓、磨、鋤等貼“壓歲錢”，以求五谷豐登、六畜興旺、瓜果豐碩、財源興隆。

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除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。

【"一夜連雙歲，五更分二天"】

除夕之夜，全家團聚，吃過年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這是我國普遍存在的除夕守歲的習(xí)俗。據(jù)史料記載，這種習(xí)俗最早其于南北朝。"是夜，禁中爆竹山呼，聲聞于外，士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐。"以后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有"守歲"詩："寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。"直到我國人民還習(xí)慣在除夕之夜守歲，屋外時鳴鞭炮，室內(nèi)圍爐團坐或者看電視，笑語連連。

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重慶域內(nèi)各少數(shù)民族仍保留有自己的傳統(tǒng)習(xí)俗。居住在黔江區(qū)的土家族，有過年、趕年、唱儺戲、跳擺手舞、跳花燈等傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動。過年是土家族祭祀祖先的日子，擺手舞就是種由祭祀演變而來的民俗活動。秀山的土家族，每年正月初三到十五，自發(fā)組成花燈隊，人們提著花燈，走家串寨，敲鑼打鼓，拜年納福。秀山花燈調(diào)《共楊扁擔(dān)》蜚聲海內(nèi)外。

趕秋節(jié)是渝黔湘邊區(qū)苗族的節(jié)日。每年“立秋”之日，苗寨人邀朋結(jié)伴，舉家盛裝出動，匯聚秋場。場上鑼鼓喧天，歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、歌臺賽歌等令人目不暇接。每年正月初一至十五是南川苗族的“踩山節(jié)”，男子跳笙舞，女孩唱歌，青年男女以吹笙對歌互訴衷腸，尋找伴侶。每逢節(jié)日，各民族載歌載舞，熱鬧非凡。還有羊馬節(jié)、火星節(jié)、哭嫁、跳喪等民族習(xí)俗和活動。多姿多彩的民俗風(fēng)情已成為重慶重要的旅游資源。